一[梁凤仪]　　全世界最最最最最可恨的发明是闹钟。　　一个星期有6天准7时半就响呀响的，事必要把我吵醒了才叫安乐。　　我照例伸手把闹钟按停，回过身，拿枕头盖在自己头上，双重保险，再睡！　　有人在推我。　　必是母亲无疑，她视弄醒我，赶我上班为一日之要务。　　这个时刻，母亲在我心目中的地位仅决于闹钟。虽不致于巴望她跟随父亲到　　黄泉下去双宿双栖，却切实地觉得母亲可恶，非常可恶。　　“已经7点45分了！”她开始罗嗦。　　“为什么30多岁的人，老要做母亲的象管小孩似的，管住你起床？”　　“反正早晚要起床的，干嘛硬缠在床上苦苦挣扎？到头来，裙甩裤甩地冲去　　地铁站，何苦？”　　哈哈哈？我睡意虽浓，脑筋清醒：人不也是反正早晚要黄土——坏，铜棺七...　

　　　　　　　　　　　　宗喀巴大师造颂　帕绷喀大师讲授　　　　　　　　　　　　洛桑多杰记录编辑　仁钦曲扎敬译　　　　缘起　　西藏佛法由印度传入，藏地迭有大成就者和众多成就者。因众有情根性各别，因缘各异，佛虽悲慧普济有情，须根缘成熟者，乃易得度。但佛悲心不舍有情，佛度化事业从未停息，在藏地遂有宁玛、噶举、萨迦、格鲁等派先后迭兴，根熟缘聚众多有情，俱皆得度。蒙古、京沪暨全国各地区普惠宏扬，学人深受大益，亦迭出太成就者。　　宗喀巴大师依藏中各派大德教授实修，建立清净完整显密圆融教法，于拉萨建噶登寺，立辩论之规，建密院之制，使学人皆能依显入密，实践实修，由凡趋圣；遂使释迦牟尼教法，在藏地大为兴盛，故西藏僧俗尊称宗喀巴大师为第二法王。...　

　　写在前面的话　　1990 年，由作家协会儿童文学委员会、中国翻译工作者协会和中国少年 儿童出版社共同发起并在京组织召开了外国儿童文学研讨会。数十名翻译工 作者、儿童文学作家、翻译家及儿童读物出版工作者就外国儿童文学的现状、 发展趋势、研究和译介等问题进行了卓有成效的研讨。会后，中国少年儿童 出版社根据与会者的建议，结合当前外国儿童文学的新动态和国内少年读者 的需求，推出这套《外国现、当代童话名著丛书》。我们希望这套丛书能够 丰富小读者们的精神食粮，同时为儿童文学作家、教育工作者们提供借鉴和 帮助。介绍和传播外国儿童文学精品，不仅充实了我国儿童文学宝库，使优 秀的文学作品得以继承发扬，还拓宽了我们的视野，进一步挖掘了我国富饶 的文化资源，我们相信在这片肥沃的土壤上，必定会绽放出更绚丽的花朵。...　

主讲人介绍张铁城，1962年毕业于北京外国语大学英语系（五年制本科）。曾任北京钢院附中英语教研组长。海淀区教师进修学校兼职教研员，海淀区学科带头人。1997－2001年，多次在中国教育电视台主讲英语高考复习。2000年参加由北京市教育局主办的北京市特级教师“说课”活动，主讲“语篇教学的应用” .1998、1999和2001年，担任北京市高考口试主考教师。内容简介面对日益临近的高考，考生们在英语复习时应该注意哪些问题？在复习中，他们还存在着哪些薄弱环节？考生们如何在最后的冲刺阶段有效地应用科学的复习方法，巩固和提高自己的英语应试能力，怎么用有限的词汇量应对英语考试中的写作？如何把熟稔的语法应用到变化无穷的考题中去？成为考生们最为关注的问题。有着多年教学经验的特级教师张铁城做客《百家讲坛》，为您分析高考英语备战策略。...　

形而上学作者：亚里斯多德卷一 卷二卷三 卷四卷五 卷六卷七 卷八卷九 卷十卷十一 卷十二卷十三 卷十四附录一　纲目（章节分析） 译者附志卷一章一求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是：能使我们识知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得于视觉者为多。动物在本性上赋有感觉的官能，有些动物从感觉产生记忆，有些则不产生记忆。这样，前者就比那些不能记忆的更明敏而适宜于学习。那些不能听声音的，虽也明敏，可是不能受教诲：譬如蜜蜂，及其它相似的种属；除记忆以外，又具备听觉的那些动物，...　

　　南怀瑾先生讲述　　　　佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：　　第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。　　第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。　　第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。　　第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。　　第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。...　

央视国际 2003年10月21日 15：37主讲人简介：韩 凯 ，女，1937年9月15日出生。北京大学心理系教授。1962年北京大学心理专业毕业， 1966年研究生毕业，之后历任心理学讲师、副教授、教授。1987年4月曾赴香港中文大学、香港大学进行学术访问。曾任中国心理学会普通心理与实验心理专业委员会委员、学术工作委员会委员。现任《心里科学》杂志编委。内容简介人们通过自身的各种感官，如眼、耳、鼻、舌、皮肤等，去看、去听、去嗅、去触摸，由此形成对客观事务的最初的直接印象。因此就人的认识过程来讲，感觉是认识的开端。不仅如此，感觉还给人们带来愉快或痛苦、恐惧等感受。比如美丽的风景、优美的音乐、芳香的气味、美食佳肴会给人带来愉快的感受；而凄惨的景象、恐怖刺激会给人造成痛苦、恐惧和不愉快的感受，这些不同感受会引发人的接近或回避的行为。所以可以说感觉是人的认识、情感、行为等方面的重要先导。...　

　　姚辉，中国人民大学法学院教授 博士生导师。先后毕业于华东政法学院和中国人民大学，分别获法学学士、硕士及博士学位；曾留学日本东京大学及在香港城市大学中国法与比较法研究中心进修。　　现为中国人民大学法学院教授，博士生导师。同时担任民商法教研室副主任，国家社会科学重点基地中国民商事法律科学研究中心副主任，中国法学会民法学研究会副秘书长、理事。除主要从事民商事法律科学的教学及研究以外，还曾参与我国合同法、物权法及民法典的草案起草及有关部门组织的讨论。　　内容简介：　　随着社会文明进程的不断推进，个人权利与人身尊严越来越引起人们的重视，隐私权已成为当代公民保护自身人格的一项重要权利。科技手段和现代传媒的普及，使猎取他人隐私、满足好奇心理、或达到商业及政治目的的社会现象已屡见不鲜，如今，涉及隐私权的案例呈上升趋势。...　

　小伟他妈妈「嗯嗯」的说不出来，手又拿不开。原来屁股侧对着小伟，被那哥掰起来对着小伟。如果不是有那个薄薄的内裤，肯定连Bi带屁眼都被小伟看到。 　吻了一小会，那哥才松开他妈。他妈也不是很生气，只是说了句「讨厌」红着脸用手背擦了一下嘴边的唾沫然后整理裙子，把卡在屁股沟里面的裙子扯出来。还转眼看小伟。那哥一脸淫笑，问他妈「舒服吗」？可能他妈被弄的发情了。整理好裙子就转身叫那哥进屋，那哥没动，坐沙发上抓住小伟妈妈的双手，一手抓一只往下拉。小伟他妈本来背朝小伟面对那哥说话，被一拉就俯下去了。正一个大屁股给小伟，短裙现在屁股都没遮住。我问小伟有没有看到Bi，他说还有内裤挡着，没看见，但是看见内裤中间有一块湿了。那哥拉着小伟他妈的手没有松开，就让他妈翘着屁股对着小伟，对他妈说「求我」。小伟他妈说「到屋里妈妈好好求你」。 　这那哥才站起来一手搂着小伟妈妈的腰。小伟他妈转身还对...　

字解伊甸园“禁果”的修真奥秘作者：厚金院长一、汉字的蜕变，与人们社会离道失德的历史足迹同步。世界各民族文化的细胞，就是文字和语言，这两种细胞就是构成民族文化的基本单元。分析东方文化与西方文化的文字语言特点，我们不难发现西方的文字和语言都是社会交流的工具，工具的作用是第一性的功能。但是，中国的文字和语言却并不是单纯的工具。它们是艺术，是学问，是人文科学，是开慧增智的法宝。这些丰富的特点和功用，都是西方文字和语言所并不具备的重要区分点。从甲骨文研究到未简化前的文字和语言，我们不难深切地体悟到：中华古代祖先们对中国语言和文字的设计，完全是一种慧观和智观高度结合型的设计方案。这一设计，为了使子孙后代在运用、应用的过程中，能够启迪慧心、提升智力，是为了同步开发人的慧识和智识，使后代能够自然地在运用之中，同步开发慧和智，双向同步开发，慧智双运同成。可以说中国的文字和语言就是...　

十五章——劫后之夜的激|情慰藉 　遭受淫辱后，有些女人一哭二闹三上吊，有些女人意志消沉失去生活勇气，还有些女人就此堕落，但也有些女人像复仇女神般决心让凌辱者付出相应代价…… 　２０ＸＸ年，６月１９日上午１１点，「海之家」旅馆，司空少君（我）的视角。 　听完了京香小姨对她们母女三人在昨晚落入「蛇影堂」海蟒一伙圈套受辱经历的叙述，我无语地再次轻轻搂抱住她。这种时候对于香姨这样身心成熟的女性而言，长篇的言语安慰还不如一个直接的真情拥抱更能让她好过些。 　海蟒一伙这次对京香母女使用的是他们针对女性目标惯用的非暴力犯罪（下药诱奸胁迫凌辱），虽然这种犯罪手段没有直接对受害者肉体使用暴力，但是对受害者心灵造成的伤害往往比暴力犯罪更深，并且难以通过法律途径讨回公道。 　除此以外，「蛇影堂」从毒品禁药到人口贩卖几乎无所不为，还与Ａ市不法权贵暗中勾结企图把整座城市变成他们的...　

　　五三四年，北魏帝国分裂为二：东魏及西魏。中国历史上，从没有和平的分裂，任何分裂，都会造成长期杀伐。因为，分裂后的政府，都以正统自居，自己是“真”，对方是“伪”，真伪不并立；自己是“忠”，对方是“奸”，忠奸不并存。我们称这个分裂前后的世界“遍地血腥”，只是为千万在毫无意义的内战中死去的中国人哀悼，事实上，以后的日子还要更坏。血腥之后，遍地白骨。　　一位精通华文华语的美国朋友——希望有一天我能公开他的名字，告诉我一句话：“中国的问题不在中国人，而在中国领导人。”在整个文化基础上，我不同意他的话。但在历史舞台上，我敬佩他的敏锐观察力，历史书上每一个字都可作为他的佐证。　　柏 杨　　一九八七·三·一五五三二年 壬子(1)六世纪·五三二年八月至五三二年三月　尔朱帮围攻高欢失败...　

　　「成成，起床了，上学要迟到了」朦朦胧胧中，耳边传来轻轻柔柔的喊声。 　「再睡一会，就五分钟。」夏天的早上，是最好睡的时候。没钱装空调的房间，晚上好热，早上凉快一点了，又要起来了。「不行，刚才已经给你五分钟了，要迟到了，快点。」妈妈说着，一把掀开了我身上的薄毯。「哎。」耳边传来一声轻呼，我一下清醒过来，完蛋了，昨晚打了两次手枪，太累就睡了，没穿回短裤，裸睡到天亮，平时妈妈很少会掀我被子的，今天可能急了。「妈妈，你快出去，我就起来。」我一下拉回了薄毯，但虽然昨晚射过两次，但年轻的身体，早上照样一柱擎天的样子，肯定被妈妈看光了。不过还好，我也不怎么尴尬，反正是自己的妈妈，几年前，她常常还帮我洗澡的。不过不知道怎么回事，妈妈看上去脸有点红得_得_爱 - - ！。 　我急匆匆起来，洗漱完，走出房间，桌子上已经摆好了稀饭，油条，和一个大饼。我背好书包，拿起大饼和油...　

　　南怀瑾先生　　　　师示：随息是息止，不是念息，念息就更高了。最后到达还、净，比三际托空还进步，净就更高了。　　1、修定师：我是以昨天老师提到“三际托空”昭昭灵灵之心，配合准提法修......。　　师示:昭昭灵灵之心，你做到了吗？　　修定师：没有做到。　　师示：那么，你所说的都是空话，要实修、实证，再谈下去。　　修定师：我是想，假如修准提法能照老师的方法做......。　　师示：那是妄想，你必须先依仪轨实修。我现在所说的仪轨，就是法本。仪就是仪式，轨就是轨道，其中不是有生起次第与圆满次第吗？你好好的研究，没做到，不要谈，修行要真修实证，空谈何用！我昨天为什么讲“三际托空”？你们都不懂，所以说你们没有资格听课。　　宗诚师：昨天忘记说明气为什么往上冲，那是因为练功太累，下部比较虚，上部气没有依靠，所以它会往上冲。...　

更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————张爱玲典藏全集3《散文卷一》(1939-1947年作品)-张爱玲 著1.童言无忌　　从前人家过年，墙上贴着“抬头见喜”与“童言无忌”的红纸条子。这里我用“童言无忌”来做题目，并没有什么犯忌讳的话，急欲一吐为快，不过打算说说自己的事罢了。小学生下学回来，兴奋地叙述他的见闻，先生如何侗心，王德保如何迟到，和他合坐一张板凳的同学如何被扣一分因为不整洁，说个无了无休，大人虽懒于搭碴，也由着他说。我小时候大约感到了这种现象之悲哀，从此对于自说自话有了一种禁忌。直到现在，和人谈话，如果是人家说我听，我总是愉快的。如果是我说人家听，那我过后思量，总觉得十分不安，伯人家嫌烦了。当真憋了一肚子的话没处说，惟有一个办法，走出去干点惊天动地的大事业，然后写本自传，不怕没人理会。这原是幼稚的梦想，现在渐渐知道了，要做个举世瞩目的大人物，写个...　

，，和佛陀赏花去作者：释见戒(台湾)　录入：叶赛洋　校编：吴岩龙　20060815花园行　──　编者的话和佛陀赏花去，仅仅为追求异样的趣味吗？花的绚丽、佛心的沉静，怎样奇妙地融为一体，融为一种大智慧，形成令人百读不厌的慧心点滴？本书原在《中国时报》“浮世绘”版连载，而后结集出版。作者清新、细腻、充满智慧与禅意的文笔，这些让人静静沉吟的修行文章，像炎炎夏日里的微风，为处于俗尘凡世的我们送来了清凉，同时也让我们看到了心灵的力量，找到了属于自己内心的宁静港湾。在编辑书稿的过程中，我总会被作者描述的小细节所感动。字里行间，仿佛看到了一个出家人在修行的过程中低头沉思的模样，也读到了作者对家人、对朋友的关爱。作者有一面能照见寻常花草无言说法的心镜，更有一支可以生动传译的妙笔。如果我们也能受其感染，不时在人生的道路上总结内心，就会少了很多烦恼吧。...