译序　　　弗兰茨·卡夫卡（FranzKafka），1883年7月3日生于布拉格的一个犹太人家庭，1901年入布拉格大学学文学，后转学法律，1906年获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。　　卡夫卡的一生正值奥地利近代史上发生深刻社会变革的时期。哈布斯堡王朝统治下的奥匈帝国面临着种种无法克服的危机，在一股股革命浪潮的冲击下东摇西晃，终于在第一次世界大战的硝烟尽处彻底解体。资产阶级共和制得到确立，但旧的矛盾还未尽数妥善解决，各种新的社会矛盾又层出不穷，这些新旧矛盾交织在一起，构成了当时社会动荡不安的特点。在这动荡不安的社会里，受苦最深的就是普普通通的小人物。在这动荡年代的各种矛盾中，在新旧观念的搏击中，在当时各种思潮的影响和启发下，卡夫卡以自己独特的目光认识着这个异化的世界，以自己独特的方式批判着这个充满罪恶和丑陋的世界。这种认识和批判以及体现在他的作...　

第二折(正末上，云)光阴好疾也。自离了岳阳楼，来山中住得一两日，世上早二十年也。自从城南桃、柳成其精灵，贫道故将宝剑留与老杨。着他手砍了他土木形骸，教柳树就托生在杨家为男子，教桃托生在邻舍李家为女子。他两个成人，结为夫妇。且教他酒色财气里过，方可度脱他成仙了道。则为你这花和柳，教我走三遭也。(唱)【正宫】【端正好】不争我三入岳阳城，又则索再出蓬莱洞，跨黄鹤拂两袖天风。到世间不是我尘缘冗，则被这花共柳相搬弄。【滚绣球】怕不你柳色浓，花影重，色深沉暮烟偏重，影扶疏晓日方融。柳呵，少不的子树枯，半树荣。桃呵，少不的一片西，一片东。燕剪就乱丝也无则，莺掷下碎锦也成空。几曾见柳有千年绿，都说花无百日红，枉费春工。(带云)众神仙都也笑我忙些甚么？(唱)...　

　　作者：[美]米奇.阿尔博姆（Abom，M.）著，赵晓春　译　　出版社： 上海译文出版社　　出版时间： 2007-7-1 　　版次：2007年7月第1版　　字数： 82000 　　定价：16.00元　　I S B N ： 9787532742714　　目录　　结局　　今天是爱迪的生日　　旅途　　今天是爱迪的生日　　到达　　爱迪在天堂里遇见的第一个人　　今天是爱迪的生日　　今天是爱迪的生日　　第一课　　星期天，下午三点钟　　今天是爱迪的生日　　爱迪在天堂里遇见的第二个人　　今天是爱迪的生日　　第二课　　星期一，上午七点三十分　　爱迪在天堂里遇见的第三个人　　今天是爱迪的生日　　今天是爱迪的生日　　今天是爱迪的生日　　第三课　　星期四，上午十一点钟...　

作者：旧题周·姜尚· 作者和成书时间· 卷第一 文韬· 卷第二 武韬· 卷第三 龙韬· 卷第四 虎韬· 卷第五 豹韬· 卷第六 犬韬作者和成书时间　　《六韬》分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，所以叫做《六韬》。由于该书是以周文王、武王与姜太公对话的形式写成的，所以相传为姜太公吕望所著。经历代学者考证，都认为无论就书中内容及文字结构而论，都不是殷周之际的作品，而是后人所依托。　　《汉书，艺文志》儒家类著录有：“《周史六韬》六篇。”下注：“惠襄之间，或曰周显王时，或曰孔子问焉。”唐人颜师古注，即今之《六韬》也。盖言取天下及军旅之事，弢字与韬字同也。”但有人认为：《六韬》书中有“纵横捭阖，阴谋权术”的内容，与儒家“格格不入”，从而否定颜师古注。我们认为：《六韬》中固然有“纵横捭阖，阴谋权术”，但它们集中表现于《文伐》一篇中，其他各篇则不多见。相反，其反...　

...::: 目　　录 :::...［好诗共享］　　藏族新民歌（二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　读　者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［印度］泰戈尔［组诗部落·诗歌地理之西部篇］　　黄亚洲作品·重庆四吟（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　梁平作品·走马哀牢山（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　马占祥作品·半个城：叙述或记事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　阿卓务林作品·云南的天空（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　吴波作品·霜降河西（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　古马作品·生羊皮之歌（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...　

　　午间休息时，我居然站在落地窗前迷迷糊糊地做了一个怪梦。在这个梦里，我既是被告又是原告，还是公诉人、辩护律师和法官、书记员。庭审开始了，我上窜下跳地忙碌着，整个法庭里面除了若干个我，再也没有别人……我拼命撕扯着自己，又极力将遗失在各处的身体的碎片拼合在一起。法槌砰砰地敲打着沉重的桌面，可是我怎么也安静不下来……我睁开酸涩的眼睛，终于发现这不过是个噩梦而已，但心跳声依然清晰可闻。此刻，我的脚下是这座庞大的、被各种尘烟笼罩的城市，正前方是这座城市的标志性建筑——黄鹤楼，在明艳的阳光下，红铜色的琉璃瓦闪耀着刺眼的光斑。我猛然拉开窗玻璃，朝外面使劲吐了一口唾沫。一阵狂风扑过来，将唾沫星重新还给了我。我悻悻地骂了一句，转身去盥洗间洗脸。当我出来，看见秘书小柳正掩门而去。我的目光从她圆润的肩头滑落到宽大的枣红木办公桌上，只见桌面正中央端放着一只白色的信封，封皮左上角...　

目 录　序第一部第一章 首先是生存第二章 光线的背后第三章 运足力气嚎叫第四章 百分之一百的死亡第五章 骨头中吮出一些油第六章 “理想”这个念头第七章 一颗食草的心第八章 谁是最强者第九章 第一次冲击失败第十章 单枪匹马的代价第二部第一章 生存就是坚持第二章 咬住了它的喉咙第三章 向天空中打饱嗝第四章 共同的利益第五章 每一滴水都是宝贵的第六章 时间停止了第七章 我要回到狼群去第八章 理想的回归第九章 看见狼王了第十章 我成为狼群的首领第三部第一章 一支枪杀了我们两只狼第二章 决定主动出击第三章 以牙还牙，以血还血第四章 一种王者的风范第五章 我等着你！第六章 另一个狼群...　

后三国演义 作者：[清]梅溪遇安氏第 一 回　惠女庵石珠修性第 二 回　梅花洞陆静留宾第 三 回　梓树林英雄出世第 四 回　石季龙杯酒定交情第 五 回　弘祖兵会发鸠山第 六 回　良乡村有方除怪第 七 回　石季龙力擒双将第 八 回　三树精合谋拒敌第 九 回　稽有光大战俞魁第 十 回　晋阳城来斯纳款第十一回　石珠从众建国号第十二回　元海下礼伏英豪第十三回　夏后妃绣床半臂第十四回　陆参军败战春门第十五回　稽侍中荡阴死节第十六回　侯军师登坛祭雾第十七回　玉銮计擒黑鱼精第十八回　梦月斗武服诸将第十九回　琅玡王归朝待罪第二十回　洛阳城刘舆出兵第二十一回　刘元海大战王弥第二十二回　陕州道蒲洪排阵第二十三回　刘元海破阵王弥...　

　　道教所供奉的神　　真武神 武当山道教最高尊神。真武即玄武，古代神话中，北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故 焦 蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。道教附会说，玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。宋真宗时，改玄武为真武。天禧二年（1018）加封真武为镇天真武应 圣帝君，简称真武帝君。由宋至明，历代皇帝对真武屡加封赠。自道教把真武奉为人格化的神以来，武当山道教把它尊为最高尊神，沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像，铸于十二世纪初，铜制，像作披发，赤足履龟蛇。　　南宋赵彦卫>也说真武“披发、黑衣、仗剑，踏龟蛇”。实际上是古代炼丹家借龟蛇合体以喻身中水火之交，遂把真 绘作龟蛇蟠蚪之像。...　

　　第一逗 爆笑三国 第1节 张角的黄头巾巨鹿这个郡名的由来是这样子的，有一天一群人正在树林子里面打猎的时候，忽然看到一匹像汗血宝马一样巨大的鹿，以为是神鹿降临人间，于是纷纷慌得扔了弓箭叩拜。那巨鹿见状受了一惊，疾驰远遁而去。虽然人们再也没有见过那匹鹿，但从此那匹鹿已经成了人们心中神的化身，待遇甚至比送子观音还高。后来在此建郡即为巨鹿郡。城门顶上左右各有一匹鹿抬起前面两肢做奔驰状，知道的人都明白那其实是两匹鹿，初来此地的人往往以为那是两匹发育不良的马。　　后来又有一个猎人在树林深处碰到了那匹神鹿，那人慌忙下跪叩拜。　　神鹿：快起来吧，别拜我！我其实是一匹马。　　猎人：你是马？怎么头上有那么威武的两支鹿茸？　　神鹿：这不是鹿茸，也不能补血，这只是树枝而已。我那次奔跑的时候没注意看前面的路，不小心头上就被插了这样两根木头。从那以后就失忆了忘记了，什么都不记得了，除了记得...　

王纪尧序「接力赛没有终点。因为操场是圆的！」，二零零六。「我寄了一个关於星球的青春爱情故事给你。」「好看吗？」「不知道！」我挂上电话，从上一部片结束到现在，已经半年多了，我觉得我该是要准备下一部片了。我花了很长的时间，找了很多人谈谈要一起弄一个剧本。我很确定，这是我最後的机会了。最早是纪尧告诉我这个定律的。行星绕著恒星打转，彗星则划过天空，稍纵即逝。好像是这样的，像定律般我们不需思考却迟早知晓；在我的记忆裏，还真的有过人是像恒星般永远都是众人的焦点，也有过朋友，如行星般总是围绕著我们，陪我们经历青春的悲欢离合；更不用说我们都讨论过的那个女生，一夜之间突然成为我们共通的话题，又突然如彗星般消失在我们赖活的无聊日子中。...　

　系辞日：“一阴一阳之渭道”。“《爻》也者，效此者也。”又曰： “夫乾确然，示人易矣。夫坤确然，示人简矣。《爻》也者，效此者也。”故古人用“一”画代表阳性(正、光明、刚健．．．高尚、完美、运动等)事物用“一一”画代表阴性(负、黑暗、柔弱、卑下、不完美．安静止等)事物。这“一”、 “一一”画就叫做《爻》、《爻》不但能表达对立统一的一切事物的发展变化，而且是最简单明了的表达方法。因为“一阴一阳之谓道”的“道”，是在不断的发展变化着的。为了简单迅速的反映这一阴一阳的变化规律，古人发明了使用《爻》来描述《道》的变化的表达方法。所以，系辞曰： “道有变动，故曰《爻》“ “天地变动，圣人效之。” “圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系群焉以断其吉凶，是故渭之《爻》” “《爻》也者，效天下之动者也。” “八卦成列，象在其中矣。因而重之。《爻》在其中矣。刚柔相推．变在其中矣...　

...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　多趣表达的丧失．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．施战军　　晚霞让人心慌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　闯　　房子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．罗时汉　　黑皮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．周　实　　民间故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　然　　过程或者结束．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．安昌河　　什么时候去武汉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曹军庆　　曹军庆的手术刀（评论）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘川鄂...　

【六么序】兀的不消人魂魄，绰人眼光？说神仙那的是天堂？则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上，添分毫便不停当。见他的不动情，你便都休强，则除是铁石儿郎，也索恼断柔肠！【幺篇】我这里端祥他那模样：花比腮庞，花不成妆；玉比肌肪，玉不生光。宋玉襄王，想像高唐，止不过魂梦悠扬，朝朝暮暮阳台上，害的他病在膏盲；若还来此相亲傍，怕不就形消骨化，命丧身亡！（夫人云）梅香，将酒来。小姐与哥哥把盏。（旦奉酒科，云）哥哥，满饮一杯。（做递酒科）（正末唱）【醉扶归】虽是副轻台盏无斤两，则他这手纤细怎擎将？久立着神仙也不当。你待把我做真个的哥哥讲．我欲说话别无甚伎俩，把一盏酒瀽一半在阶基上。（夫人云）老身欲教小姐写字弹琴，争奈无个明师；学士肯看老身薄面，教你妹子弹琴写字？（正末云）姑娘在上，据你侄儿所学，怎生教的小姐？（夫人云）学士体谦。梅香，取历日来，教学士选个好日...　

在小萝卜头被害的戴匪祠警卫室里，陈列着小萝卜头的像片和图画本，图画本的第一页，画着一只可爱的小鹿。你天真地看着世界，永远在笑；你刚挣脱了襁褓就坐了牢。纯黑的眼睛没映过无边的土地；细弱的小腿很少自由地蹦跳只有水槽中的天，只有铁窗外的鸟……你在幻想中把伙伴寻找，又用短短的铅笔把它轻描呀，那是一只梅花小鹿，多么甜美，多么灵巧。你爬上它的脊背，一同在云中飞跑。你们一直追上了月亮，问太阳在哪儿睡觉，又拾起胡豆似的星星，上面长出了羽毛。小鹿舔舔嘴唇，...　

作者:(美)安东尼-罗宾感恩节的故事多年前一个感恩节的早上，有一对夫妇的一家人却极不愿醒来，他们不知道如何以感恩的心过这一天，因为他们实在是穷的可怜。圣诞节的“大餐”想都别想，能有点简单的食物吃就不错了。早先要是能跟当地慈善团体联络，或许就能分得一双火鸡及烹烤的佐料，可是他们没有这么做，为什么呢？就跟其他不少家庭一样，要有骨气，是怎么样就怎么样过这个节。贫贱夫妻百是哀，无可避免的，没多久这对夫妻就争吵起来。随着双方越来越烈的火气和咆哮，看在这个家庭最长的孩子眼里，只觉得自己是那么的无奈和无助。然而命运就在此刻改观了……沉重的敲门声在耳边响起，男孩前去应门，一个高大男人赫然...