灵山-第397部分
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正一祖师留下的九转紫金丹方，药力当然不及仙方大罗成就丹，却两个显而易见地好处：其一是普通人也可以服用，虽然过程很凶险，但只要小心护法，还不至于一定毙命。二是炼制虽异常艰难，但在人间还是有可能成功的。否则就算有仙方，人间炼不成，也只是废纸一张。
大罗成就丹“改方”后地九转紫金丹，有移换炉鼎之功，对于有修行根基的人相当于脱胎换骨、炉鼎新成之妙，就算对普通人，也等于拥有全新的、毫无缺陷身体，有生之年青春永驻。对于那些化为人形的妖物来说，服用此丹可以拥有真正的化形之身，还可不失去原有的特异神通。
它还有一样奇效，那就是对有出神入化修为者来说，假如因为各种原因陨落重入轮回，只要神识未散，不论轮回为何人，服用九转紫金丹之后，虽不能立即恢复前世的修为，却可以恢复与前世一样的身体炉鼎——只要你愿意的话。
前些年轩辕派高人丹霞生夫妇，为救先天不足的儿子，欲炼制九转紫金丹，却发现万难成功，于是拿着丹方到正一三山向守正真人求助。
守正告之改方的玄妙，并赠送了一枚正一门所藏的温玉髓。
忘情宫风门弃徒风君，在市井中收了一名弟子石野，这位小真人石野因故欲求九转紫金丹，风君指点徒弟去帮助丹霞生夫妇炼丹，并赠送了药引。后来石野的道侣韩紫英炼制成功，据说一炉成丹不止一枚，此事十分隐秘，具体地内情极少有人清楚。
这一切，也是正一祖师留下丹方给后人的余
紫金丹是当年正一祖师首创炼成，改方得到了清点，所以守正真人在祭风台前讲述这段往事。
讲完丹方的典故，守正又问道：“九转紫金丹有如此神效，而丹方却从不示人，除非有必然相求之缘法，就连我正一门中也不向弟子公开，只是历代掌门亲手秘传。此非藏私自重之举，你可悟其中缘故？”
泽仁答道：“灵丹无辜，而世人自堪忧。欲练此丹，须费精力浩大，最终也万难成功。对修士而言，无缘法不可强求，不若以此精进心印证修行。对凡人而言，若有凭权势者驱人寻药，妄求自享灵丹，不仅难成，且不知牵累祸乱几许。”
守正很满意的点头：“明白就好，你将丹方收下，将来传于下代掌门。如今石野重新安定两昆仑，可称新一代神君成就。他地三梦宗也有此丹方，同时得自正一门与轩辕派，传承也应依此缘法，后人若有不慎之处，你莫忘提醒。”
“后人若有不慎之处？”泽仁突然意识到什么，跪下去问道：“师祖将要飞升而去吗？”
守正真人不动声色的回答：“不早不晚，也就是这两年的事了，我的修行已至世间法尽头，迟早要面对这一世的天刑雷劫。”
泽仁：“天刑？十六前，风君前辈在昭亭山上一场大战引发天刑，不是以青冥镜尽收天刑砺雷吗？”
守正微微摇头：“欲超脱轮回之外，谁也免不了天刑，其中缘故你尚未解，我也不想明言。至于风君所收天刑砺雷，其中另有玄妙，非止飞升时有天刑，修士留世日久而修行未成，不飞升也有天刑自来，自古有五百年天刑之说。
修行各大派传人所见此天刑极少，但自感成灵的山野妖王最惧。风君此举，等于多给了它们百年修行时间，若不得飞升，只要不自我造业引发，百年内也不会有天刑砺雷主动来临。
昆仑仙境中非止各派修士，蛮荒尚有诸多山野妖王，但它们并未参与入世间推翻散行戒之图谋，石野重定两昆仑之举，才会进行地更顺利。”
泽仁恍然大悟：“原来如此！那您老人家历天劫，有把握吗？”
守正微微苦笑：“若不历，我也不知。”
泽仁：“方才听祖师讲述大罗成就丹之妙，若有此仙丹，为历天劫绝佳相助。”
守正解释道：“大罗成就丹并不能助人成仙，也不可尽解天劫，但你说的也不错，只要神识未散，它可相助修士重塑本尊法身，再有一次重来的机会。”
泽仁叹息道：“可惜人间未闻有此仙丹。”
守正突然笑了，微笑着反问道：“你怎知人间无此仙丹？此刻，你眼前就有两枚。”他一伸手，身前凭空出现了两枚紫气光华流转的灵珠，以神识感应，这两枚丹药竟然也是神器，此刻以御器之法祭出。
“大罗成就丹！”泽仁吃惊不小，他心念通透旋即反应过来，又问道：“这也是正一门历代掌门秘传吗？”
守正点头道：“不错，九十八年前就在此地，前任掌门将这两枚仙丹传给了我，今日我再传于你，并交代它们的来历……”
这两枚大罗成就丹，是一千二百多年前，镇元大仙交给梅振衣地。其中一枚是表达相托的谢意，而另一枚托正一门留在人间，留给当时谁也不知的未来之人。青帝断缘自斩之后，若有幸于轮回中化生，此人已经与当年清风无关了，但镇元不忘缘法，将一枚大罗成就丹留于此人。
而正一祖师将两枚仙丹都留在了人间，另一枚是留给应愿的。
身为正一门掌门，在修行界身份虽然尊贵，但责任也不轻松，尤其在当时大乱初定尚须守护的环境中，比不得那些清修不问世事的高人，难免会牵扯各种意想不到的业力。
若面对天刑没有把握，可借大罗成就丹之助历劫，若应愿自己不用，就传于下任掌门蓝采和。
应愿未用，传给了蓝采和，蓝采和亦未用，又传给了下任掌门。千年以来正一门历代掌门，不论一世修行成与未成，都没动用这枚仙丹，一代代传到了守正真人手中，如今守正又传给了泽仁。
泽仁本想劝师祖留下这枚仙丹相助历天刑，但听说了历代掌门故事，守正真人地态度已经很明白，也就没有开口相劝。他收下两枚丹药问道：“正一门世代传此仙丹，留给那位未来之人，可我们并不知他是谁，他自己也不会知道，怎么给他呢？”
守正：“祖师未明言，只说届时自有玄妙，只需待他来取。”
泽仁：“千年之托，总得有所交待吧？”
守正：“交待倒是有一句，此人福报特异，若入修行门径，世间法不论修为多高，可能也无一丝神通法力。”
泽仁失声道：“那不就是……”话刚说了一半就被守正真人的神念阻止，没有将那人的名字说出来。
守正似笑非笑道：“若有神通法力，可能是也可能不是；但出神入化却无一丝法力，那一定就是他。”
当年青帝于封天台上断缘自斩，曾公开交待：“此番堕入轮回，世间已无清风与青帝。不仅如此，若句芒之心不回，再来者就算生而仙身，明月仙童或莲华生大士那般，也不再有一丝仙家神通法力。”
世上若真的出现了这样一个人，就应是镇元大仙当年所说的那位“未来之人”。
第六卷：子非鱼 358回、应有神龙腾云变，一逢春满到人间
更新时间：2009113 21：13：18 本章字数：7556
仁沉吟道：“明知是他，但十六年前他已封印神识事，自甘为凡人行走红尘，这枚灵丹不好送上啊。”
守正微笑道：“其人之玄通非能测，他若来取，就让他取，他若不来，就待他取，你自守好历代祖师之托即可。”
……
守正与泽仁在祭风台前对话的同时，昭亭山腰的翠亭庵旁，一位年轻的母亲带着孩子游玩路过，正在庵堂前驻足，给儿子讲述这一座庙的历史。她叫柳菲儿，是芜城中学高中语文老师，儿子随母姓叫柳言成，今年十一岁，长的非常乖巧可爱。
这座翠亭庵，原先式芜城市区中的一座送子观音庵，前几年由于大规模的城市建设，芜城市将观音庵所在的状元路改造为文化一条街，扩建后的大街恰好穿过寺庙原址，于是那座庵堂被拆了。
提起那座送子观音庵，芜城的老人们没有不知道的，它的历史已经有很多、很多、很多年了，历尽风雨沧桑已重建了很多次。在近几十年遭遇的两次“劫数”，人们还记得很清楚。
一次是在文革后期破四旧运动中，庙里的菩萨被搬走了，庵堂改造成了一家幼儿园。大约过了十年，随着改革开放落实宗教政策，八十年代中期幼儿园又变成了观音庵，重塑了菩萨。
但是好景不上，到了二十一世纪，因为经济的发展推动城市改造，这座观音庵最终被拆除，从芜州市区消失。
围绕着这座小庙的去留，当时还有很多不同的声音。佛家协会和史志办的工作人员都指出，这座小庙看上去不起眼，它在芜城地历史地位却很重要，记载可以追述到唐代初年。
据说唐初之时，芜州百姓见到观音菩萨在昭亭山中显灵，当地世家之主柳伯舒就在菩萨显灵的山腰捐造了这座庙。到了高宗年间，山中又有绿雪仙人显灵，一夜之间这座庙凭空出现在芜州城中，以便四方百姓供奉。
这些当然都是神话传说。姑妄言之、姑妄听之。但芜州地方史志中有明确地记载。据说当时掌权地武则天听闻此事。下诏册封绿雪为山神。并懿旨敕令芜州府建造佛门九林禅院。
传说不仅有文字记载。也有古迹实证。在昭亭山脚地野桃林中。有一座山神祠。原已废弃破败。里面有一尊彩绘塑像。底座上刻着一行字：“昭亭山神绿雪之位”。上世纪八十年代末。它又引起了人们地注意。经考古学家鉴定是珍贵地唐代文物。
后来当地政府和旅游部门修茸了山神祠大殿。又新建了三重院落、东西配殿。将神祠后面山壁上地雪溪泉眼也围到院中。成了旅游局下辖地一个风景名胜点。现在地地野桃林叫神树林。雪溪泉叫神水泉。请名家题字刻石立于当地。
有关地古迹不止这一处。芜城市西北郊地旧城区中还有一座九林禅院。寺名就是武则天凤笔亲题。门前一株龙柏据说是唐代国师善无畏亲手所植。考其树龄也确实接近一千三百年。
根据史志传说以及古迹考证。芜城市文化部门最终决定“还原”千年之前地历史原貌。在昭亭山腰地一处相对地开阔地缓坡上重建翠亭庵。便是柳菲儿与柳言成母子现在看见地这座庵堂。
观音庵地城中拆除与山中重建。都是已退休地芜城前任市长风怀远任内发生地事。据说当年风怀远听了文化部门地意见。也曾想保留城中地观音庵。但看了新城区规划图。文化一条街地建设倒是其次。还牵涉到交通改造与道路拓宽、城区下水道及管网地铺设规划。他地意见也是拆除。同时建议按历史传说在昭亭山重建。
“现代城市建设，以人为本，就请菩萨上山吧！按古代传说，观音菩萨是重归故地，谈今天的事情，也能给昭亭山风景区做点贡献。”——这是风怀远在讨论会上，说的一句半开玩笑的话。
这座观音庵历史虽悠久，但其建筑是近代重修的，没有什么文物价值，就拆除了，然后在昭亭山中重修，名称也从“送子观音庵”恢复为史志记载地“翠亭庵”。
寺庙选址是非常有讲究的，就算不公开宣传，暗中也要考察风水。芜城最大地实业家、荣道集团的董事长张荣道，是新建翠亭庵最大地捐资人，当时也是他负责选址。张荣道对翠亭庵“点坛基”没有十足的把握，请了一个叫风君子地人来看，最终确定了正殿法坛的位置。
一千三百多年前，小仙童清风施法移庵出山，芜州百姓以为神迹。
一千三百多年后，翠亭庵又回到了原处，这回没用什么移转空间的大神通，就是一纸文件。
千年之前的传说看似遥不可及，但与当代人却有着千丝万缕、无形中割不断的联系。芜城中学的语文老师柳菲儿，就是唐初建造翠亭庵的柳家后人。
柳菲儿的丈夫石野也是芜城一位实业家，捐建翠亭庵时也曾出资。风君子是风怀远的儿子，与石野曾是高中同班同学，而他们的班主任，就是那时刚刚大学毕业的柳菲儿，这种情况很少见。
借着国庆放假秋游的机会，柳菲儿带着儿子言成来到昭亭山上，在翠亭庵前实地讲述这一段故事。这段历史的承载很多很复杂，柳菲儿对孩子讲的内容，既谐趣又不失厚重，言成小小年纪尚不能完全明白，但记住了这些，今后随着岁月成长，会有越来越多的理解。
小言成听完之后，却问了另一个问题：“进山的时候，山门石坊上刻的是‘古昭亭’三个字，但是妈妈教我背的那些唐诗中，都写成敬亭山啊？”
柳菲儿解释道：“这座山自古以来就叫昭亭，晋代初年为避文帝司马昭之讳，改称敬亭，后世多有沿用。”
小言成眨了眨眼睛追问道：“避什么讳呀，为什么呀？”
这个问题三言两语可说不清，柳菲儿正在很耐心的向儿子讲解，从山上走来了一对夫妇。
男子就是风君子，三十多岁，穿着紫绣黑底唐装，从容漫步面带微笑，相貌甚为端正俊朗，但两鬓已染霜雪之色。女子叫萧云衣，看上去二十五、六，穿着浅色休闲服，模样秀
，神情中透着几分俏皮活泼。
他们新婚不久，趁着十一假期出来�
