灵山-第135部分
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是新地，正是三天前众人口占仙缘连成的三首诗诀
寸犹未尽千仞谈，一尚难守却说三。此世浮心须消转，藏剑回望旧江南。
碧落黄泉觅黄芽，眼前人家笑我家。不见炉火飞雪白，何缘飞来谒丹霞。
丹霞湮灭方见性，九炼纯阳始知心。方寸洞天仙景现，妙法归元在己寻。
也许在千年之后，世人有机会看见黄山炼丹峰绝壁上的这些摩崖石刻，一定会充满疑惑。这些深山绝壁上的文字是什么人、什么时候留下地？是怎样刻制地，又是刻给谁看的？这些玄之又玄地字句，是否是古人在故弄玄虚呢，目的又是为了什么呢？
假如不知当日发生的事情，不了解其中妙处，很难真正领悟这些诗诀地含义，只能从字句本身去空发议论或说三道四。古往今来多少经诀，在门外世人眼中无非如此。
但是丹霞派弟子就不一样了，历代师长会指着诗诀告诉弟子，当日在炼丹峰上发生什么事，是什么人口占仙缘吟出了哪一句，机缘巧妙、境界高超在何处？弟子在将来会各有所悟。这就是历代积累的经典传承，泱泱数千年，令人艳羡的悠久传承并不缺乏，关键是怎样去继承。
梅振衣就是在这种若有所思、若有所悟的状态下回到了芜州。
当天夜里。晴空万里月明星稀，齐云台上面对面坐着两个人，钟离权要秘传梅振衣金丹大道心法。穿法之前，梅振衣先开口问道：“师父，知焰不会有事吧？你说过她这一劫十分凶险，究竟凶险在何处啊？”
钟离权没有着急传法，先对他解释了一番何为“地仙”
自古以来，修为到达出神入化境界，可称地仙。这是世间法尽头，其中还有很多不同的次第，比如丹霞三子地修为，就不及左游仙。但总而言之，地仙虽不能长生久视超脱于世，境界至此却有三种妙处。
其一是可推演世事。十有八九料事如神，其中地玄机，左游仙曾对梅振衣讲解过（注：参见本书064回）。其二是神识不灭可无尽重来，假如这一世炉鼎被毁或不幸身亡，而可以托舍转世重来。一身修为自然会失去，但在下一世成长过程中会随着身心发育，恢复前世的神识记忆，可从头开始修行，精进速度比他人快了许多，因为种种修行境界他早已印证过。
这很类似于梅振衣的穿越经历。比如梅振衣一“醒来”，从虚弱不堪到重新修成五气朝元境界，只用了一年时间。
当然，这种无尽重来并不是绝对的，假如在天刑雷劫中不小心历劫失败。也可能神识灭尽，这样就算能转世重来，也不是每个人每一世都有修行仙缘的。假如此人得传修行之法，想恢复前世记忆，也要等到重新修成出神入化境界之后，这种机会太渺茫了。
渺茫到什么程度？按梅振衣的理解，这一世性情、资质、悟性都上乘，还有机缘得传仙家妙法，历重重劫数修成地仙，已经比买彩票中大奖都要难多了。假如在天刑雷劫中神识灭尽。下一世还有这种好运气，相当于今天买彩票中大奖，明天按同样的号买彩票还中大奖。
假如修行人不幸神识灭尽，要想有这种机缘，除非是以前的师父或弟子能在人世间找到转世重来的他，重结仙缘去指点修行。
其三是有“五百年天刑”地说法。地仙神通出神入化。但寿数也是有尽头的。天刑雷劫不仅是要在飞升成仙时主动面对，当地仙修行到一定时日就算不能飞升。这一世因果相积，天刑雷劫也会自动到来，此时的结果往往都是神识灭尽。
“五百年”只是虚指，并不绝对，天刑雷劫何时会到来，还要看修行人这一世究竟沾染了多少因果。业力重者，可能天刑来的很突然，大多数清修之人，往往在五百年左右。
说到这里有人可能又要问了，那么这一世什么业力也不沾染呢？假如真是这样的话，也不可能有种种机缘，历重重劫数修成地仙。一头混吃等死的白痴猪，到死也还是一头猪，修行修行，就是修于行止。
修行到“地仙”境界，不可能不沾因果业力，这些都会在天刑雷劫中一次了尽（注：关于天刑雷劫，请参照本书098回）。所以修行高人一般会避免无谓地因果纠缠，只会遇事做事，不会没事找事。
若神识灭尽托舍传世重来，再度修行到出神入化神通，会恢复前世神识记忆，其实此时恢不恢复都无所谓了。为什这么说？因为在出神入化之前，就会在定境中经历前世种种，如不能在心中了断前世纠缠，就无法历劫修成地仙。
修成地仙，从心境上来讲就已经与前世了断，不受勾牵挂碍，仅为此世之人了。
飞升成真仙，所遭遇地天刑雷劫意味着了尽这一世的因果，而在达到出神入化境界号称地仙之前，定境中会经历前世种种，了断前世挂碍勾牵。这是一种考验，假如在定境中突然忆起此生从未经历过地、前世中的刻骨铭心纠缠，定心迷失其中，那就意味着这一世沉沦而去。
有人说“这一生遭遇的所有事情都动摇不了我的定心！”那么，前世的呢，你此生从未经历过的，甚至连想都想不到的遭遇呢？所以这重劫数非常凶险，正是知焰此刻闭关时所面对。
第六卷：子非鱼 115回、智诜奉诏燃金旨，绿雪未期受山神
更新时间：2009223 23：33：45 本章字数：5604
“如此说来，修行人出神入化，不仅要省己身，还要观世间万象。前世种种，其实就是世间众生的经历啊，不同时代、不同世界、不同身份的经历。”梅振衣感慨道。
钟离权眼神一亮：“不错，你这句话，竟说破了前世的含义。”
梅振衣：“师傅说什么，所谓前世难道就是这个意思？”
钟离权眼睛一瞪：“那你以为修行人谈前世的何在？就是观世间众生万象，不仅前世，后世也是这个含义。”
梅振衣：“师父不要总瞪我啊。”
钟离权：“不瞪你不行，你很聪明，能想通很多事情与道理，但是能说出的话，并没有真正在修行中印证。”
梅振衣：“我的修为离出神入化还差得远呢，但听师父这么一说，到时候我并不怕这重考验。”
钟离权又瞪了他一样：“修为至此，谁都不会怕！关键在于能不能过得去。……知焰这三年流落就是在观世间万象，不如此，也无法窥破关口成就出神入化，所以说是考验也是福缘。”
梅振衣：“师父，你说知焰会不会有危险？”
钟离权：“废话，正在凶险之中。”
梅振衣：“你能不能帮她？”
钟离权：“现在帮不了，得靠她自己，我们只能让她不要受惊扰，师父真正能做的，就是点化她堪破关口，如果万一历劫失败。再去设法补救。”
“这重劫数叫什么名字？”梅振衣忧切之色溢于言表。
钟离权：“天刑之前，世间修行重重劫数因人而异，因而无名，我听说你喜欢起名。那就起个名字呗。”
梅振衣想了想：“借用佛家之言，就叫苦海劫如何？”
钟离权手拈胡须道：“妄心、真空、苦海……你给这些修行劫数起的名字都很形象，也很贴切，那就这么叫好了。”
梅振衣：“这么简单的事，以前为何无名？”
钟离权：“并非无名，而是无定名，各门说法不一。各人经历也不一。比如真空劫，对梅毅就很难，对你却很轻松，此去丹霞派一趟真空已历尽，甚至一点刻意的感觉都没有。拜神鞭送出又收回，这一劫就过去了，这也与你平日行事很少依仗神通法力有关。”
师徒之间地这番对话，言下之意梅振衣已经渡过了“真空劫”的考验。梅振衣苦笑：“师父也不看看我都和什么人打交道？想依仗神通法力也比不过呀！这一劫看似轻松，实则艰难之处，不在行功之时。”
钟离权微笑道：“这便是世间修行劫数的妙处。因人而异。虽是天劫，也称人劫。徒儿，我问你，假如知焰知道随你上丹霞峰会是这个结果，时光倒流再来一次，她还会去吗？”
梅振衣：“我想她应该还会去的，所行便是所愿。……师父。我们再聊下去天就亮了。你不是还要传法吗？”
钟离权习惯性地挥起扇子敲了他一记：“臭小子，是你问这问那。还要催我！……现在就传你九转金丹直指的法诀，我能在一个时辰内传完，但还有几句话要提前说清楚，你闭嘴听着，不许再打岔。”
梅振衣已是大成真人，刚刚经历真空劫，此时修为按医家简练说法，已入脱胎换骨门径。但是钟离权要教他的“九转金丹直指”心法与口诀，却是从修行筑基入门开始，到金丹大成为止。世间典传心法不过大成真人，再往上修行往往是各人自悟与上师点化结合了。
“九转金丹直指”有九层次第境界，分别是：一阳生、上天梯、元神现、三华聚、药归壶、神气合、化炉鼎、九还转、紫金丹（大成真人）。梅振衣已有大成真人境界，钟离权可以直接下心印，一次将心法与口诀都传完，这与教普通弟子情况是不一样的。
钟离权告诉梅振衣，就像历真空劫一样，暂时不要理会自己已是大成真人，从筑基开始修习“九转金丹直指”，与以前所学相印证。勿有焦躁自得之心，之前经历的种种劫数自不必再担忧，印证境界应该很快。
他为什么要这么教？一方面钟离权所学与孙思邈不一样，他希望梅振衣的根基更扎实，才好继续传法。另一方面，有梅振衣这种经历与资质的人很少，钟离权希望他能兼容并蓄，将来不仅是一位仙家高人，也可成就一代宗师。但这句话，钟离权放在心里没说出来。
当天边霞光升起地时候，钟离权传法已毕，起身道：“丹诀已传完，我要去太牢峰帮东华门开凿太牢灵境，此非一日之功，你假如有事，就到太牢峰找我。……对了，师父能不能求你点事？”
梅振衣：“师父有事何用求字，尽管吩咐便是。”
钟离权神情居然有点不好意思：“在世间开凿洞天，仅有仙家法力还不够，世俗间所需人力、物力、财力也很大，对东华门而言有些难。”
梅振衣：“师父不必多说了，请在此稍候，弟子去去就来。”他走进了齐云观。
过了两柱香地时间，梅振衣返回齐云台道：“这里有散碎黄金五百两，其中一百两是玉真公主孝敬您老人家的，三百两是张果去年处置战事封赏时梅家所得，还有一百两是我在家资中挪用。芜州梅家虽富甲一方，一时也只能拿出这么多。”
钟离权呵呵笑了：“玉真公主的钱，我就收了，那女娃的心思我明白。张果拿的是你的私房钱，都让我搜刮空了。至于最后百两黄金，你还没当家。挪用这么一大笔家资，不太妥吧？”
梅振衣：“我听闻朝廷传旨地钦差已经出发，不日将到芜州，此次不仅诏我入京。还有黄金百两赏赐，我到时补上就是了。……这笔钱对于普通人家已是巨富之资，但以太牢峰的规模开凿洞天道场，恐怕还远远不够，师父且去，容弟子再想办法。”
钟离权：“你一次拿出这么多，为师已经很感谢了。道场洞天的建造。都是历代弟子数百年甚至近千年的功夫。不能指望你一个人。”
梅振衣：“能想办法就想办法，总之尽力就是，师父不必为**心。”
钟离权离去后地第三天，武后派地钦差就到了，是一名僧人，法号智诜。这位智诜禅师是禅宗五祖弘忍的亲传弟子，有人可能没听说过他的名字，但是他有两位师弟大大有名，一位是北宗神秀，另一位是六祖慧能。如果连这两位都没听说过。那么智诜在拜入弘忍门下之前。还有一位师父您一定知道，就是唐僧玄奘。
智诜禅师不修形骸，外貌看上去与实际年龄相仿，是一位年过古稀的老僧，眉毛已经白了一大半，慈眉善目宝相祥和，说话时总是面带微笑。但看他行走坐卧。一点都显不出有丝毫老态。梅振衣见到他的第一印象，就觉得这老和尚的修为非自己所能估测。
武后这一次派钦差到芜州。不仅传圣旨还要宣法旨，所以派了这样一位有道高僧。
领芜州刺史梅毅率芜州大小官员，还有都骑尉梅振衣，都在芜州府接旨。天后下诏，赏梅振衣黄金百两、玉带一条、明珠两斛，择日进京面圣。这些消息梅振衣早就知道，但意外地是还有一道圣旨事先不知。
天后听闻翠亭庵一夜之间飞入城中，十分高兴，认为是菩萨显灵，她又下了一道圣旨，说芜州城中只有尼庵却没有僧人修行地寺院，命智诜禅师在芜州城内择福地修建一所寺院，御笔题名“九林禅院”。
智诜禅师负责选址、督造、招集僧众供养等事宜，在新寺院住持没有选定之前，智诜禅师还要暂领九林禅院地住持，而芜州府应全力配合。看来智诜一时半会是回不去了，至少要在芜州留个一年半载。
传旨之后众官员起身，迎钦差上座，献茶闲谈。梅振衣替梅毅问道：“请问大师，您在芜州城中建九林禅院，想选址在何处，需要我等做些什么啊？”
智诜：“
